תקציר: פָּרָשַׁת וַיִּקְרָא היא פרשת השבוע הראשונה בספר ויקרא. היא מתחילה בראשית הספר, פרק א', פסוק א', ומסתיימת בפרק ה', פסוק כ"ו. ריכזנו עבורכם את כל המאמרים, שהופיעו באתר 'ייצור ידע' אודות פָּרָשַׁת וַיִּקְרָא, על פי הכותבים (בסדר הא"ב). קריאה נעימה!
עודכן ב- 22 במרץ 2024
פָּרָשַׁת וַיִּקְרָא היא פרשת השבוע הראשונה בספר ויקרא. היא מתחילה בראשית הספר, פרק א', פסוק א', ומסתיימת בפרק ה', פסוק כ"ו. בחלק מהשנים קוראים את פרשת ויקרא בשבת הסמוכה לפורים, ולפיכך קוראים בה גם את הפרשייה השנייה מ"ארבע פרשיות" - פרשת זכור. יש שנים שבהן קוראים אותה בשבת הסמוכה לראש חודש ניסן, ואז קוראים בה את הפרשה הרביעית - פרשת החודש (ויקיפדיה: פרשת ויקרא).
יש נוהגים על פי מדרש, שכשילד מגיע לגיל שבו הוא יכול להתחיל ללמוד תורה, מתחילים את לימוד המקרא בפרשת ויקרא, שהיא פרשת הקורבנות, על פי מאמר חז"ל: "יבואו טהורים (ילדים) ויעסקו בטהורים (קורבנות)" (ויקיפדיה: פרשת ויקרא).
ריכזנו עבורכם את כל המאמרים, שהופיעו באתר 'ייצור ידע' אודות פָּרָשַׁת וַיִּקְרָא, על פי הכותבים (בסדר הא"ב). קריאה נעימה:
עופר בורין
.
.
.
.
.
.
.
קובי ביטר
.
.
.
.
.
.
אבי הראל
- אבי הראל: הפולמוס בטעמם של הקורבנות – בין פילוסופיה לקבלה;
- אבי הראל: הקורבנות במשנת הרמב"ם, האר"י והרב קוק;
- אבי הראל: תפיסת הקורבנות במקרא, במזרח הקדום ובהמנונים הוודים ההודיים;
- אבי הראל: חידוש עבודת הקורבנות בזמן הזה;
- אבי הראל: ריטואל הקורבנות בתפיסתו של יוסף ג'יקטיליה;
- אבי הראל: זמנו של ספר ויקרא;
- אבי הראל: מלח ברית אלוהיך;
.
.
יוסי פיינטוך
.
.
.
.
.
דוד א' פרנקל
.
.
.
.
.
איילת קציר
.
.
.
.
.
העשרה: סיוון רהב מאיר על פרשת ויקרא
מצאת טעות בכתבה? הבחנת בהפרה של זכויות יוצרים? נתקלת בדבר מה שאיננו ראוי? אנא, דווח לנו!
Pingback: פרשות השבוע | ייצור ידע
Pingback: עופר בורין: קורבנות… הרבה קורבנות… אבל מה זה באמת אומר? | ייצור ידע
Pingback: פנחס יחזקאלי: עשר כרזות על פוליטיקה, צבא ומדינאות – אוסף 45 | ייצור ידע
Pingback: אבי הראל: אש התמיד תוקד על המזבח בהיבט הקבלי | ייצור ידע
Pingback: אבי הראל: על קרבן שלמים, תודה וברכת הגומל | ייצור ידע
Pingback: אבי הראל: ריטואל הקורבנות בתפיסתו של יוסף ג'יקטיליה | ייצור ידע
Pingback: פנחס יחזקאלי: מכת הנעורות – WOKE – הסדר התרבותי הפרוגרסיבי המטורלל | ייצור ידע
Pingback: פנחס יחזקאלי: מכת הנעורות – WOKE – הסדר התרבותי הפרוגרסיבי המטורלל | ייצור ידע
Pingback: קובי ביטר: מדוע הקריבו קורבנות? | ייצור ידע
Pingback: אבי הראל: זמנו של ספר ויקרא | ייצור ידע
Pingback: אבי הראל: מלח ברית אלוהיך | ייצור ידע
Pingback: דוד א' פרנקל: הרהורים על פרשת ויקרא | ייצור ידע
Pingback: אבי הראל: הפולמוס בטעמם של הקורבנות – בין פילוסופיה לקבלה | ייצור ידע
Pingback: אבי הראל: הקורבנות במשנת הרמב"ם, האר"י והרב קוק | ייצור ידע
Pingback: אבי הראל: תפיסת הקורבנות במקרא, במזרח הקדום ובהמנונים הוודים ההודיים | ייצור ידע
Pingback: אבי הראל: חידוש עבודת הקורבנות בזמן הזה | ייצור ידע