[לאוסף פרקי ספר איוב, בפרשנותו של עופר בורין, לחצו כאן]
אלוף משנה במיל', עופר בורין, נשוי + 3, שירת 20 שנה בחיל האוויר בתפקידי פיקוד טכנולוגיים. היום, הוא מנהל בחברת הייטק ביטחונית. הוא מגדיר את עצמי כאדם חופשי (חילוני).
החל לכתוב בתחום זה כשעלה לאוויר פרויקט 929 בניהול הרב בני לאו והעיתונאית גל גבאי. הוא מחפש בתנ"ך את ההקשרים לחיים במדינת ישראל בעידן המודרני.
* * *
- אי שם בעולם שכולו טוב, התכנסו מיטב המוחות המדעיים.
- היו שם קופרניקוס, וגלילאו, ולאונרדו ד-ונצי, וניוטון, וקפלר, ואינשטיין ועוד ועוד ועוד.
- אחד אחרי השני עלו והסבירו והוכיחו על מה עומד כדור הארץ
- ואז עלה אחד איוב ואמר: על בלי מה.
- הנוכחים הסתכלו זה על זה במבטים מופתעים.
- על בלי מה, חזר איוב ואמר.
- בצד, עמד מבויש ילד קטן וחביב ושאל: מה זה "בלי מה"?
- ואיוב ענה: בלי מה זה בלי מה-שהו שיחזיק אותו.
איוב עונה לבלדד.
כזכור, בפרק הקודם העלה בלדד טענה, לפיה אלוהים הוא כה גדול וחזק ודואג לשלום ביקום, שאין לאדם כלשהו, כולל איוב, שום עמידה מולו.
איוב אומר לו – נו אז מה חידשת פה?
א וַיַּעַן אִיּוֹב, וַיֹּאמַר.
ב מֶה-עָזַרְתָּ, לְלֹא-כֹחַ; הוֹשַׁעְתָּ, זְרוֹעַ לֹא-עֹז.
ג מַה-יָּעַצְתָּ, לְלֹא חָכְמָה; וְתֻשִׁיָּה, לָרֹב הוֹדָעְתָּ.
ד אֶת-מִי, הִגַּדְתָּ מִלִּין; וְנִשְׁמַת-מִי, יָצְאָה מִמֶּךָּ.
גם אני יכול להלל את כוחו ועוצמתו של אלוהים.
אלוהים שולט בכל מיני כוחות שאיוב קורא להם "רפאים". אלוהים שולט בשאול ובאבדון.
ולגבי כדור הארץ, מגלה איוב ידע מרתק: אלוהים מחזיק את הצפון במקומו; ובכך מונע מצב של תוהו בעולם.
את הארץ תלה אלוהים במצב מיוחד של איזון, תוך שהארץ תלויה על בלימה. עד היום, מטבע הלשון של "תלוי על בלימה" מבטא מצב של קרוב להתמוטטות: ז נֹטֶה צָפוֹן עַל-תֹּהוּ; תֹּלֶה אֶרֶץ, עַל-בְּלִי-מָה.
[התמונה המקורית היא תמונה חופשית - CC0 Creative Commons - שעוצבה והועלתה על ידי PIRO4D לאתר Pixabay]
אלוהים גם דואג לגשם ולעננים; אלוהים קבע את הגבול בין האדמה לים; אלוהים שולט בכל גרמי השמים והוא המרגיע את הים; ועוד ועוד יכולות של אלוהים.
איוב לכאורה מסכים עם בלדד השוחי. אלוהים אכן קיים ושולט בעולם ללא מצרים. נחכה להמשך המענה של איוב בפרקים הבאים, כדי למצוא היכן סוטה איוב מפרשנותו של בלדד ומפרשנותם של שאר הרעים.
אני יכול לנחש, אבל נמתין בסבלנות לאיוב. ועד אז – שאלה שמציקה לי.
כל החטאים והרוע שאיוב מציין שיש בעולם, היו שם בוודאי גם בטרם החלו הצרות של איוב. האם גם אז, כאשר חייו היו חיים טובים, עמד איוב ושאל את שאלת ה"רשע וטוב לו"? או שמא זו שאלה שמנקרת במוחו רק מרגע שנהייה לו, הצדיק, רע? על מה עומד הצדק?
